El Gueto, la isla Tiberina y Trastevere

Este itinerario, que se desarrolla a ambos lados del río Tíber, nos hará descubrir sugestivos vislumbres de zonas de la ciudad que siempre se han caracterizado por una presencia popular, que aún las hace tan vivas y reales para los ojos curiosos de los visitantes. Estas áreas estaban, según los períodos históricos, también vinculadas a la presencia de la comunidad judía de Roma, la más antigua de Europa.

El Gueto

La presencia de la comunidad judía, que aún hoy está presente, se hace inmediatamente  gracias a las diversas actividades de venta de alimentos y productos de catering en el Gueto, famoso por la cocina tradicional judeo-romana y destino frecuente de romanos y turistas.

Al visitar el gueto, en realidad, se incluye un área más grande que la actual. De hecho comenzaremos el recorrido desde la zona “noble” del Rione Sant’Angelo, caracterizada por imponentes residencias de familias romanas como los palacios de la isla Mattei, frente al más antiguo de los cuales la preciosa Fuente de las Tortugas se muestra como una joya inesperada.

Luego, desde la Piazza di Campitelli, también hogar de majestuosos palacios aristocráticos y de la iglesia del siglo XVII de Santa Maria in Portico en Campitelli, ingresaremos por calles muy estrechas en el tejido urbano con una fuerte impronta medieval, como lo demuestra, por ejemplo, el restos de un hermoso pórtico ubicado en un edificio más reciente, en via della Tribuna di Campitelli. Finalmente, por un estrecho pasaje, llegaremos a las columnas supervivientes de la entrada al Pórtico de Octavia, un monumental espacio porticado dedicado por Augusto a su hermana.

Parte del vestíbulo de la entrada sur del conjunto monumental permanece claramente visible , en parte incorporado a la fachada de la iglesia de Sant’Angelo en Pescheria. Este nombre nos recuerda que en la Edad Media los restos monumentales del Pórtico, del que también se conserva parte de la columnata hacia el Teatro de Marcelo, albergaban el forum piscium, el mercado de pescado que formaba parte de un barrio muy poblado cuyas densas construcciones procedían para ocupar toda la zona, hasta la cercana margen izquierda del Tíber.

Los acontecimientos de esta zona cambiaron por completo cuando el Papa Pablo IV en 1555 decidió relegar aquí a la comunidad judía de Roma, en un recinto cerrado, debido a la acusación de deicidio proclamada en una bula cuyo incipit declaró absurdo que católicos y judíos vivieran juntos la misma ciudad! El área circunscrita por muros, con 5 pasos cerrados al atardecer, se volvió cada vez más insalubre con el tiempo también debido a las repetidas inundaciones.

Pero pocos edificios del gueto permanecen en pie, la mayor parte fue arrasada después de que Roma se convirtió en la capital del Reino de Italia en 1870 y se construyeron 3 nuevos bloques para viviendas y la nueva sinagoga, el Tempio Maggiore.

La plaza frente al Pórtico de Ottavia, Piazza 16 de octubre de 1943, nos recuerda en el nombre otro capítulo terrible de nuestra historia: la inaceptable acción de redadas que arrancó a gran parte de la población de esta comunidad de la ciudad, deportada a los campos de exterminio nazi.

La Isla Tiberina

Pasando por la isla del Tíber para llegar al barrio de Trastevere en el lado opuesto, examinaremos la historia de la isla, en la que la presencia antigua aún está atestiguada por los puentes de Fabricio y Cestio y por la decoración original de época romana que la hizo parecer a  un barco, gracias a su propia forma.

La constante tradición “sanitaria “ del lugar, vinculada a acontecimientos legendarios del siglo III. a. C. resultó en la presencia del Templo de Esculapio, luego reemplazado por la Basílica de San Bartolomeo Apostolo. El Hospital Fatebenefratelli que ocupa aproximadamente la mitad de la isla y el Hospital Israelita todavía están presentes y activos en la actualidad.

Trastevere

Finalmente llegamos a Trastevere, cuyo nombre deriva de la antigua denominación Trans Tiberim de la XIV Regio Augustea, la amplia región que se extendía a lo largo de la orilla  derecha del Tíber y al pie de la colina del Janículo, desde el Vaticano hasta el primer kilómetro de Via Portuense.

La presencia de actividades portuarias y comerciales en el río hizo que muchos trabajadores y artesanos de origen extranjero se establecersieron aquí, a menudo inmigrantes orientales, como la primera comunidad judía de Roma, ocupada en las actividades de actividades de adquisiciones de la metrópoli imperial.

La importancia del Tíber como ruta comercial a lo largo de la historia de esta ciudad ya no es legible ya que la construcción de las grandes murallas destruyó todo los  rastro de actividades anteriores, especialmente el Puerto de Ripa Grande.

Partiremos de la Piazza en Piscinula, un topónimo vinculado a la antigua presencia de balnearios, donde el complejo de casas Mattei, también nos recuerda la presencia en esta orilla de la familia homónima cuyos exponentes ya en el siglo XIII tenían importantes cargos cuidadanas.

Los edificios, pasados ​​de propietario en propietario, manteniendo un aspecto “antiguo”, han sido remodelados varias veces, hasta principios del siglo XX.

En el lado opuesto, nos llamará la atención el campanario de San Benedetto en Piscinula: ¡es el campanario románico más pequeño de Roma! La iglesia fue fundada en el siglo VI sobre los restos de la domus degli Anicii, familia a la que también pertenecía San Benedetto, que según la tradición fue huésped aquí durante su estancia en Roma.

Luego nos dirigiremos al Vicolo dell’Atleta que toma su nombre de una importante estatua romana de mármol (copia del bronce original de Lisipo) encontrada aquí a mediados del siglo XIX, que retrata a un joven atleta en el acto de limpiar su cuerpo con un strigil, el  Apoxiòmenos, una importante obra maestra de los Museos Vaticanos. Aquí nos detendremos frente a una casa medieval, probablemente la sede más antigua de la Sinagoga en Roma, como sugiere la tradición y una inscripción hebrea en una columna de la logia.

Perfectamente por dentro del barrio popular y pasando por calles estrechas, llegaremos a la Piazza Santa Cecilia para una visita a la basílica homónima: construida según la tradición sobre la casa de la mártir Cecilia y de su esposo Valeriano (la importante zona arqueológica subterránea es el tema de nuestro itinerario “Trastevere subterráneo”), fue reconstruida en 821 por el Papa Pasquale I, cuando el cuerpo de la santa fue descubierto en las catacumbas de San Calisto y trasladado aquí. De esta fase se conserva el precioso mosaico del ábside. Bajo el altar despierta un gran interés la estatua creada por Stefano Maderno, que retrata el cuerpo de Santa Cecilia tal y como se observó, en un estado de conservación excepcional, tras una exhumación encargada por el cardenal Sfondrati en 1599.

Volviendo sobre nuestros pasos caminaremos por Via della Lungaretta, tocaremos Piazza Sidney Sonnino cruzando Viale Trastevere, el gran destripamiento de carreteras construido a finales del siglo XIX para llegar a la estación de Trastevere y que dividió inexorablemente el barrio en dos partes.

Dejando a nuestra izquierda también el hermoso campanario románico de la basílica de San Crisogono (el área arqueológica subterránea es el tema de nuestro itinerario “Trastevere subterráneo”), siempre continuaremos por Via della Lungaretta para llegar a nuestro destino final: la famosa basílica. de Santa María en Trastevere.

Al llegar a la plaza homónima embellecida por una fuente octogonal, diseñada por Carlo Fontana, nos encontraremos frente a la que, según la tradición, fue la primera iglesia abierta al culto en la antigua Roma y la primera dedicada a la Virgen María. La fachada, enriquecida por un pórtico del siglo XVIII en travertino, se caracteriza por la belleza de un mosaico que representa a la Virgen entronizada con el Niño con figuras de mujeres portando lámparas a los lados. A la derecha del edificio destaca el majestuoso campanario románico.

El interior de tres naves llama la atención por la presencia de gigantescas columnas de granito reutilizadas, diferentes entre sí especialmente en las bases y capiteles, procedentes de la decoración de las Termas de Caracalla: la planta está relacionada con el siglo XII encargado por el Papa Inocencio II. El artesonado de madera dorada es un proyecto de Domenichino, mientras que el suelo Cosmatesco en realidad no es original de la fase medieval sinoque es  una nueva versión.